آیت الله حبیبی تبار / ۳۲
وسائل ـ آیت الله حبیبی تبار پس از تشریح ادله اشتراط ایمان در قاضی بیان داشت: در عصر غیبت، اگر در زمان تشکیل حکومت مشروعی باشیم که ولی فقیه مبسوط الید حاکم است و می‌خواهد قاضی منصوب کند، به جهت روایات دسته اول مثل مشهوره ابی خدیجه و مقبوله عمربن حنظله، اگر مترافعین شیعه باشند طبق قاعده قاضی هم باید اعتقاد به ولایت داشته باشد، زیرا طبق آنچه که از ادله استفاده می‌شود معصومین (ع) به کسی اذن در قضا عطا فرموده اند که فقیه جامع شرایط باشد.
کد خبر: ۱۶۶۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۰
آیت الله حبیبی تبار / ۲۴
وسائل ـ آیت الله حبیبی تبار در رد افرادی که معتقدند اشتراط ایمان در قاضی جزء ضروریات دین است اظهار داشت: وقتی موضوعی ضروری دین است که در بیان تمام فقها آمده باشد و یا بر ضروری بودن آن تصریح شده باشد؛ مثل وجوب نماز که در قرآن، روایات، سیره، سنت و کلام فقها بر این امر تصریح شده است. حال چگونه می‌توان ادعا کرد که شرط شیعه بودن قاضی ضروری مذهب است در حالی که قبل از شیخ (علیه الرحمه) کسی به این امر اشاره نکرده است.
کد خبر: ۱۵۹۸۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۱/۲۷
آیت الله حبیبی تبار / ۲۳
وسائل ـ آیت الله حبیبی تبار در مسئله اشتراط ایمان در قاضی اظهار داشت: برای این بحث، چندین دلیل اقامه شده است نظیر «غیر المومن کافر فی الجمله»، «انهم لیسو اهلاً للأمانه» و فحوای ادله‌ای است که می‌گویند غیر امامی نمی‌تواند امام جماعت باشد یا غیر امامی نمی‌تواند در دادگاه شهادت دهد. هر سه این ادله با اشکلاتی مواجه است.
کد خبر: ۱۵۹۰۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۱/۱۷
وسائل ـ معاون فرهنگی حوزه علمیه خواهران با انتقاد شدید از تبلیغ چندهمسری در برخی رسانه‌ها و بیان اینکه رواج این مسئله آستانه رضایتمندی در تنوع‌طلبی مردان خوشگذران را بالا می‌برد، اظهار کرد: نباید این دارو را که برای شرایط خاص و اضطرار است برای همه تجویز کرد؛ تعدد زوجات امنیت روانی و اجتماعی زنان را به مخاطره می‌اندازد و تنش اجتماعی را افزایش می‌دهد؛ راهکار مشکلات تقویت فرهنگ عمومی است.
کد خبر: ۱۵۲۸۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۳
حجت الاسلام زارعی تبیین کرد؛
وسائل ـ قائم مقام مرکز امور نخبگان با تأکید بر اینکه فقه حکومتی و فقه نظام به لحاظ مفهومی به هم مرتبط هستند، گفت: این دو مفهوم به حمل شایع مساوق‌اند، ولی به حمل اولی، متفاوت هستند. در فقه فردی هم این نظامات وجود دارد به این سبب که انسان نیز یک دستگاه و نظام دارد. حتی اگر فردی نگاه کنیم، نظامات حکومت دارند؛ اما نظامات هر مسئله را بر حسب خودش باید دید و به این نگاه نظام‌یافته دقت کرد. فقهی که ناظر بر مسائل حکومتی است، حتماً نظام‌مند‌است؛ چون دین نظام‌مند است.
کد خبر: ۱۴۹۵۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۲۱
حجت الاسلام والمسلمین ارسطا / ۸۰
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین ارسطا نسبت به تجدیدنظرخواهی از حکم صادره توسط قاضی ماذون، اظهار داشت: قاضی ماذون یعنی شخصی که فاقد شرایط قضاوت است و توسط ولی امر برای منصب قضاء تعیین می‌شود. دایره نفوذ حکم وی به همان اندازه‌ای است که ولی امر برای او تعیین می‌کند. در نتیجه اگر ولی امر مصلحت را در این ببیند که تجدید نظر خواهی نسبت به قضاء قاضی اول جایز است، می‌تواند رفع دعوا به قاضی دوم را جایز کند.
کد خبر: ۱۴۲۵۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۵/۱۶
حجت الاسلام والمسلمین رفعتی نائینی / ۵
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین رفعتی نائینی گفت: اگر كار رسانه دينی به خاطر شخصی كه ايمان ندارد لنگ مانده است، ضرورت اقتضا می‌کند که ما از وجود این فرد بی‌ايمان استفاده کنیم.
کد خبر: ۱۳۲۹۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۲/۲۸
حجت الاسلام والمسلمین رفعتی نائینی / ۷
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین رفعتی نائینی در جلسه هفتم درس خارج فقه رسانه گفت: از آن جا که فضلای کلاس بر شرط عدالت در پیام رسان دینی تاکید داشتند در این جلسه از استدلال ایشان، استفاده خواهیم کرد.
کد خبر: ۱۳۲۷۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۰۱
حجت الاسلام والمسلمین رفعتی نائینی/ ۶
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین رفعتی نائینی گفت: ما نمی توانیم به دلیل اولویت و فحوا برای اثبات اشتراط عدالت در پیام رسانان دینی تمسک کنیم لذا ما عدالت را در پیام رسانان دینی شرط نمی‌دانیم.
کد خبر: ۱۳۲۷۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۲/۳۰
آیت الله اراکی / ۶۲
وسائل ـ آیت الله محسن اراکی گفت: ولایت و ریاست بدون کفایت منجر به فساد می‌شود و فساد هم عقلاً قبیح است. حال برای جلوگیری از فساد باید آن کسی که مقام ولایت امر را بر عهده می‌گیرد باکفایت باشد، یعنی تدبیر و قدرت بر مدیریت داشته باشد. این اجمال دلیل عقلی است.
کد خبر: ۱۳۰۰۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۲۹
آیت الله اراکی / ۶۱
وسائل ـ آیت الله اراکی گفت: پذیرش ولایت امام جائر، نه‌تنها حرام است بلکه چنین امتی در ازای پذیرش امامت غیر عادل و جائر عذاب می‌شود، هرچند این امت در رفتار فردی خود عمل به همه اوامر الهی کند.
کد خبر: ۱۳۰۰۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۲۷
در نشست علمی تبیین شد؛ / بخش پایانی
وسائل ـ حجت‌الاسلام دکتر هدایت نیا پیرامون خشونت در خانواده به دلیل برداشت نادرست از چند همسری اظهار داشت: در غالب مصادیق تعدد زوجات، اشخاصی که شرط عدالت را نادیده گرفته اند، به خاطر فهم نادرست از آیه شریفه نیست بلکه شرط عدالت برای چندهمسری محرز است ولیکن شخص خاطی از آن سوء استفاده می‌کند و این سوء استفاده منتهی به خشونت می‌شود.
کد خبر: ۱۲۸۲۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۲/۰۷
در نشست علمی تبیین شد؛ / بخش اول
وسائل ـ حجت‌الاسلام دکتر علی محمدی جورکویه ضمن اشاره به آیه سوم از سوره مبارکه نساء گفت: به موجب این آیه شریفه، جواز چندهمسری مشروط به رعایت عدالت است. بخش اول آیه شریفه چندهمسری را اجازه داده است و متاسفانه بسیاری از افراد جامعه تنها به همین بخش توجه دارند؛ در بحث تعدد زوجات مسئله‌ای که باعث بحران می‌شود عدم توجه به ادامه آیه شریفه است، جایی که جواز چند همسری را مشروط به عدالت می‌کند.
کد خبر: ۱۲۸۰۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۲/۰۶
در نشست علمی تبیین شد؛
وسائل ـ حجت‌الاسلام دکتر علی محمدی جورکویه پیرامون قوامیت مردان بر زنان گفت: طبق آیه ۳۴ از سوره مبارکه نساء مردان بر زنان قوامیت دارند. مسئله قوامیت نه تنها در میان عوام جامعه بلکه در نزد خواص جامعه نیز به خوبی تبیین نشده است. قوامیت به زورگویی، قدرت نمایی و مانند این‌ها نیست بلکه قوامیت نوعی مسئولیت مرد در قبال هدایت خانواده است.
کد خبر: ۱۲۷۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۲/۰۳
بازخوانی مشروح مذاکرات قانون اساسی/ جلسه 11(بخش سوم)
وسائل ـ از منظر برخی حقوقدانان در ایران نظام ترتبی شهروندی وجود دارد. رتبه اول به مسلمانان شیعه اثنی عشری اختصاص دارد. مسلمانان اهل سنت و شیعیان زیدی در رتبه دوم قرار دارند؛ در رتبه سوم و چهارم نیز به ترتیب اقلیت‌های شناخته شده و ادیان دیگر قرار دارند.
کد خبر: ۹۱۹۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۶/۱۴
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 218
وسائل- این که شرط واجب در باب امر به معروف و نهی از منکر عدالت باشد یا ائتمار بما یأمُر و انتهاء عمّا ینهی باشد بر خلاف فتاوای معمول فقهاست. و شاهد بر این امر اقتصار تمام فقها و متکلّمین در برشمردن شرایط بر صرف شرایط چهارگانه است و برای وجوب یا واجب هیچ شرط دیگری اضافه نشده است.
کد خبر: ۹۱۳۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۶/۰۵
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 217
وسائل- لازمه‌ی شرطیت عدالت به نحو شرط واجب این است که اگر کسی عادل نیست امر و نهی بکند ، واجب محقق نشده و از دیگران ساقط نمی‌شود چون آنکه واجب را انجام داده فاقد شرائط بوده و تکلیف از دیگران ساقط نمی‌شود لیکن در این حالت هیچ یک از علماء قائل به عدم سقوط تکلیف نبوده و وجوب آن را ساقط می دانند.
کد خبر: ۹۱۲۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۶/۰۵
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 216
وسائل- امر به معروف و نهی از منکر قسمی از حسبه هست،حسبه یعنی آن اموری که خدای متعال راضی به ترک آن نیست و بر عهده شخص معین و خاصی قرار نداده است ولی راضی نیست آن عمل واجب ترک شده و محقق نشود در خارج لیکن در بابذکر شده است امور حسبیه اموری است که عدالت در آن شرط است، یعنی کسانی که متصدی امور حسبیه می‌شوند باید عادل باشند و بنابر این استدلال عدالت شرط در وجوب امر به معروف است.
کد خبر: ۹۰۷۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۵/۲۲
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 215
وسائل- مناقشه أولی این است که این بیان مبتنی است بر وجوب مقدمه واجب شرعاً لکن این قول بنابر آنچه در استنباطات جدید اصول مورد پذیرش واقع شده است قابل استناد نیست چرا که وجوب شرعی برای مقدمات واجب قائل نیستیم و هرچند عقل انسان درک می‌کند که اگر بخواهی ذی المقدمه واجب را امتثال کنی راهی جز این که مقدمات را انجام بدهی وجود ندارد اما هر مقدمه‌ای وجوب شرعی ندارد و نمی توان آن را اثبات نمود بلکه دلیل نیاز دارد.
کد خبر: ۹۰۱۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۵/۱۶
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 214
وسائل- عنوان می شود یکی از مقدماتی که در امر به معروف واجب است عنوان اشتراط تأثیر است و هر چه مقدمه این تأثیر است به تبع اصل واجب آن هم واجب است. شارع عند التأثیر واجب فرموده است امر به معروف و نهی از منکر را و بی شک یکی از مقدمات این تاثیر عدالت خود آمر است و بر این اساس می توان شرطیت عدالت را به عنوان مقدمه واجب، واجب نمود.
کد خبر: ۹۰۰۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۵/۱۴